Alois Schild   

아홉 용머리 행사 개막식 장면

중세 도시를 인위의 현대적 감각으로 꾸며본다는 것은 어쩌면 시민의 무관심이라는 일상속에 매몰되어가는 인류문화 유산의 고고학적 의미를 추출(抽出) 재조명하므로서 시민들로 하여금 옛도시에 대한 새로운 각성을 촉구하려는 수단일 수도 있을 것이다.
알로이스·쉴드(Alois·Schild 1960년생)의 1985∼2002 라덴베르그 (Rattenberg) 프로젝트가 바로 그러한 취지를 바탕으로 중세도시에 전개한 예술작업 이었다. 도시공간과 자연환경을 활용한 그의 작업의 요지는 미적표현에 버금가는 예술의 실용적 기능의 효율성이다.
1980년대 이래 제작된 알로이스의 작품이 공원과 놀이터와 어린이 회관 도서관등에 세워져 있음은 거리를 두고 절대로 손대지 마시요가 아니라 어린이와 더불어 교감하고 사랑을 접촉하며 대화를 나누는 세포가 살아서 움직이는 듯한 작품이기 때문이다.
어린이 공공건물 측면 전 벽면을 차지한 1998년 작 <Schattenbild einer malancholischen zeitmaschine>은 어린이의 호기심을 무궁무진한 환상의 세계로 인도하여 어린이들의 창의성 계발에 과학적 바탕을 제공해 주고 있지않은가싶다. 현대와 산업문명과 비 인간성을 상징하는 두 개의 톱니바퀴 그것을 움직이게 하는 장치의 형상은 유연하고 율동적이다. 가녀린 멜로디가 연기처럼 피어날 것 같다. 톱니바퀴가 받쳐주고 있는 몸통은 DNA, 조작으로실패한 생명체의 비극적 미완성품을 연상케 하는 기형체이다. 그리고 머리부위로 짐작이 되는 두개골 정수리에서는 수초(미역?)가 건강하게 자라고 있고 맨 윗부분에 인간의 마스크 형상이 부착되어 있다. 어른도 아이도 벽의 조상을 해부하고 해석하기에 골돌하다.
1999년 작 <Fauna der Kontinente>는 동물을 우화적으로 변형 색채화 하여 어린이들에게 즐거움을 제공했고, 1999년 작 <Mister Baobob>은 주물을 나선형으로 용접 착시와 만화경의 요술적효과를 연출해냈고,

인스부르크(Inasbruck)에서 알로이스의 고향 크럼샤(Kramscha)로 들어가는 길목에 세워진 2000년 작 <Insel der Seligen>은 오스트리아의 알프스를 표상한 산맥의 연속성과 생태계보호를 의미하는 개구리 산성비를 막아주는 우산을 등장시켜 안전지대를 표시하는 교통신호의 기능을 발휘하게 하고 있다. 어린이들의 낙서가 생동감을 주었다.
2001년에는 1996년 제작한 스텐레스 배를 티롤항공사 지원으로 헬리콥터가 하늘로 운반하는 퍼포먼스를 가졌고 타이틀을 <Arche Noah>, 즉 노아의 방주라고 달았다. 오대양 육대주를 묘사하여 세계에서 모인 예술인들의 커뮤니케이션을 다진 1997년 작 <Pavillon der Freundschaft>은 마치 이조 전통한옥 연못에 뜬 연잎처럼 물방울이 데그를 굴러 떨어질 것만 같이 싱그러워 보였다. 스텐레스의 성분을 식물성으로 용케도 눈속임을 하였으니 예술의 고도한 테크닉은 결국 눈속임이 아닌가 엉뚱한 생각을 해본다.
독일과 오스트리아 경계지역의 고속도로변에 세워진 철물조각 1992년 작<Inntalengel>은 22m 높이로 중압감과 구속감 그러면서도 개선장군과 같은 영웅적 표정이 여간 사실적이지 않다.

<아름다운 신데렐라 욕조> 290x170x110cm 철 2001

<문맹자> 480x190x140cm

아홉 용머리 한국측 총감독 박병욱씨와 함께 한
일로이스 쉴드

<inntalengel>
2200cm 철조각,채색. 독일-오스트리아 고속도로변에 설치. 1992

<전송'독일롤우드 축제>
2200cm 전자관계 기업체에서 소장.2002

인스부르크에 들렀던 관광객은 인근 소도시 티롤(Tirol)에 들르게 되어있다. 크리스탈 수공예의 중세도시에서 크리스탈 제품을 사기위해서이다. 알로이스의 티롤 프로젝트는 티롤 시민을 위해서이기도 하지만 이 도시를 찾는 관광객에게 중세와 현대가 어떻게 조화롭게 교감하며 대비의 미를 살려내고 있는가를 볼거리로 제공하기 위해 티롤 전 도시의 공간 광장 공공건물등 전 도시가 조각공원화 하였다.

<모자이크 손수건>270x240x100cm

<안녕하세요 미스터 K>120x60x50cm

. 문의를 방문한 일륜선사가 산에서 문의면의 지세를 내려다 보고는 "마을이 배의 모습이구나. 배는 물이 있어야지 천년후에는 이곳에 물이 생겨 항해를 할지니 번창하리로다" 하였다는 전설을 마을사람들로부터 얻어듣고 구상을 한 작품이란다. 그의 고향 티롤시에 설치한 노아의 방주와 연속선상의 작품이라고해도 무방할 것 같다.
2001년도 작품 <지혜의 테이불>은 문의면 도당산 공원에서 청주시민들에게 작품본연의 임무를 충실히 실행하고 있다. 그곳을 찾는 시민들이 너도 나도 지혜의 테이불을 활용하고 있기 때문이다. 알로이스의 작품 재료는 무쇠 금속 주물 스테인레스-강 등 종류이다.
철저하게 예술작품을 인간의 생활의 일부로 공공화하고 있는 알로이스의 예술에는 우화가 있고 생명체의 숨결이 있고 이웃에 대한 사랑이 있다. 그는 한국의 문화 관습 전통을 독일에 전하기 위해 각방면의 자료를 수집 오스트리아에 거주하는 우리 교포(이순애 강인복)에게 번역을 의뢰 독일 예술인들에게 배포 한국 알기 학습을 권장하고 있다.

<꽃(개화,만발,전성기)> 220x220x200cm

<납땜용접동물>
1999

<어린이>
1998

<Mister Baobab)
1999

<인터체인지>
어린이들의 낙서,살아서 기능하는 작품임이
특색이다. 2000

위의작품들은 작가의 고향인 크람샤의 학교 또는 공공건물에 설치한 작품이다.

미국과 수직의 관계를 유지해왔던 과거와는 다르다 싶었던지 전쟁불사 → 맞춤형 봉쇠(Tailored containment) → 군사적 대응은 없다. 외교를 통한 평화적 해결로 돌아섰다. 허나 미국이 어떻게 돌변할지 예측불허이다. 그래서 우리는 이북을 설득해야 한다. '그만하면 민족자존의 주권적 긍지를 충분히 보여주었고 체면도 섰다.

<엘리자베스 여왕> 200x160x100cm